حيدر حب الله

608

منطق النقد السندي (بحوث في قواعد الرجال والجرح والتعديل)

كلّما جاء : ( الحسين ، عن حماد ، عن شعيب ، عن أبي بصير ) ، فهو ابن سعيد ، عن ابن عيسى ، عن العقرقوفي ، عن يحيى . كلّما جاء : ( الحسين بن سعيد ، عن فضالة ) ، فهو ابن أيّوب . أو ( عن النضر ) ، فهو ابن سويد . أو عن ( ابن سنان ) ، فهو محمّد . كلّ ( محمد بن الحسين ، عنه سعيد ) ومن في مرتبته ، فهو أبي الخطاب . كذا كلّ ( محمد بن عيسى ، عن يونس ) فهو ابن عبيد ، عن ابن عبد الرحمان . كلّ ( محمد بن عيسى ، عن الصفار ) ومضاهيه رتبة ، فهو ابن عبيد . كلّما جاء : ( محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبد الله ) ، فهو الرازي الجاموراني . كلّ ( ابن فضال ، عن ابن بكير ) ، فهو الحسن بن علي ، عن عبد الله الفطحي . كلّ ( محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ) فهو الأزرق ، عن الكناني . كلّ ( عثمان ، عن سماعة ) فهو ابن عيسى ، عن ابن مهران . كلّ ( صفوان ، عن الرضا عليه آلاف التحيّة والثناء ) أو ( عنه ، ابن أبي الخطاب ) ، أو ( يعقوب بن أبي يزيد ) ، أو ( الحسين بن سعيد ) ، فهو ابن يحيى . كلّ ( صفوان ، عنه سندي بن محمد ) أو ( عبد الله قضاعة ) فهو ابن مهران . كلّ ( عبد الرحمان ، عنه الأحمدان ، أو الحسين بن سعيد ، أو الحسن بن علي بن فضال ) فهو : ابن نجران . كلّ ( عبد الرحمان ، عنه ابن أبي عمير ) أو ( الحسن بن محبوب ) ، أو ( صفوان ) ، فهو ابن الحجاجّ . كلّما جاء : ( القاسم ، عن أبان ، عن أبي العباس ) ، فهو الجوهري ، عن ابن عثمان ، عن فضل بن عبد الملك . كلّما جاء : ( عن أخيه ) ، فهو : علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أخيه أحمد . كلّما جاء : ( الحسن ، عن أخيه ، عن أبيه ) فهو ابن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن أبيهما . كلّما جاء : ( الحسين ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ) ، فهو ابن سعيد ، عن أخيه ،